ÚVAHA X. / „Vyzdvihnutý muž“

Sme viac ako v polovici pôstnej púte a liturgia, ktorej dnešné slávenie na chvíľu preruší strohosť tohto obdobia, nás vyzýva k „radosti“.

V druhej knihe Kroník autor spája pád Jeruzalema a následné vyhnanstvo v Babylone s nevernosťou ľudu voči Pánovým príkazom. Zlo zväčšuje svoju zlobu, keď mu ľudia svojou ľahostajnosťou dávajú voľný priebeh. Pôstna cesta sa tak stáva vhodnou príležitosťou oslobodiť sa od vlastného sebaklamu a pozdvihnúť oči k ukrižovanému a zmŕtvychvstalému Pánovi.

Starší Nikodém v dnešnom evanjeliu počul od Ježiša viac-menej podobnú odpoveď. Znovuzrodenie preňho znamenalo znovu sa pozrieť hore. Ježiš mu pripomenul starozákonnú epizódu o hadovi, ktorého Mojžiš zdvihol na púšti, aby zachránil život Izraelitom uštipnutým jedovatými hadmi. V tých dňoch sa konali skutočné jatky. Ježiš povedal Nikodémovi: „Ako Mojžiš vyzdvihol na púšti hada, tak musí byť vyzdvihnutý aj Syn človeka, aby každý, kto verí, mal v ňom večný život.“ Pre evanjelistu Ježiš „vyzdvihnutý“ nie je obrazom, ktorý by vzbudzoval zbytočnú ľútosť alebo naivný súcit; kríž je zdrojom života, zdrojom, ktorý je veľkorysý a neobmedzený, slobodný a hojný: „Veď Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna, aby nezahynul nik, kto v neho verí, ale aby mal večný život.“ Ježiš je zdrojom života, ktorý je štedrý a neobmedzený.

Každému, koho trápi jedovaté uhryznutie dnešných hadov, stačí obrátiť zrak k tomuto „vyzdvihnutému“ mužovi, aby našiel uzdravenie. Sám Ježiš neskôr povie: „Keď budem vyzdvihnutý zo zeme, všetkých pritiahnem k sebe.“ Spása, podobne ako zmysel života, nepochádza od nás ani z našich ľudských tradícií. Spása je nám daná ako dar. V liste Efezanom Pavol píše: „Boh, bohatý na milosrdenstvo, pre svoju nesmiernu lásku, ktorou nás miluje, hoci sme boli pre hriechy mŕtvi, oživil nás s Kristom – milosťou ste spasení“. To je dôvod „radosti“, ku ktorej nás vyzýva liturgia tejto nedele; môžeme sa radovať ako márnotratný syn, ktorý po návrate domov zisťuje, aká nesmierne väčšia je Otcova láska než hriech.